中国易经网客服热线:400-000-4361

中国易经网—易经周易学习培训综合网站

易经网专家委员会
当前位置: 主页 > 易经论文 >

王象琪—憧憧往来 朋从尔思

时间:2019-02-20来源:中国易经网 点击:
山西会员:王象琪 憧憧往来 朋从尔思 水流千里归大海,人行万里义入神 《易经》系辞传下第五章,前面有这样一段话:憧憧往来,朋从尔思。子曰:天下何思何虑? 天下同归而殊涂,
 

山西会员:王象琪

憧憧往来  朋从尔思

——水流千里归大海,人行万里义入神

 

    《易经》系辞传下第五章,前面有这样一段话:憧憧往来,朋从尔思。子曰:天下何思何虑? 天下同归而殊涂,一致而百虑,天下何思何虑!日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。往者屈也,来者信也,屈信?#21908;?#32780;利生焉。尺蠖(huo)之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。过此以往,未之或知也,穷神知化,德之盛也。

 

一、《易经》是人类的?#21344;?#24605;维

对于上面这段话的理解,?#36130;?#36153;工夫。就“憧憧往来,朋从尔思”这一句而言,?#20063;?#38405;了很多资料,?#28909;?#26377;人认为,是形容这个人心里很?#35805;玻?#35821;音很多,思想不定,奶难下决?#27169;?#24819;把它放下,丢掉不要管吧,又感觉?#34385;?#36824;有希望,禁不住又在心里起了涟漪,下来上去思想不定。“朋”是很多很多,像朋友一样,说不定有两三个,乃至七八十来个,“朋从尔思”,跟着你思想来来去去的等等,诸多解释。但是,?#26131;?#24863;觉解释的还不到位,没有把最?#23616;?#30340;东西说出来,差一点点。“憧憧往来,朋从尔思”是咸卦九四爻的爻辞,他讲了一段特定的爱情故事,孔子把这一句放到系辞传里,要告诉我们什么?想了很久,终于悟出了一点自己的认识,我认为孔子在这里是想告诉我们,所有人与《易经》的关系,就像咸卦九四爻中讲的那样,是依恋的、向往的、不知所措的、不断认识的、最终被统一了的一种关系。憧憧往来:就是指几千年来哪些围绕《易经》不?#21688;?#32034;的仁人志士,沉迷在?#26827;?#30340;学问之中,用非常生动的语言,描述了在《易经》这所大学里,憧来憧往、不断深研、?#26469;?#20132;流的情景。朋从尔思:“朋”就是指古往今来所有研究探索《易经》的人,他们在学习交流的过程中,大家都把思想逐步统一到《易经》的智慧上来。?#19981;丁?#26131;经》,认识《易经》,探索《易经》,服从《易经》,这就是“憧憧往来,朋从尔思”的最深刻的含义。

 

憧憧往来就是事物的量变过程,憧憧往来到一定程度,就会出现朋从尔思,朋从尔思就是我们经常讲的?#26102;洹?#23601;是由一般人变为圣人的过程。朋从尔思就是天下同归,憧憧往来就是每一个不同的殊涂。这就是认识这个世界最基本的规律和方法。一致就是同归,就是是指《易经》。百虑就是殊涂,就是指中医、兵法、礼仪、历法等一切学科,天下事物的变化规律基本上就是这样的。

 

二、事物运动的基本形式

孔子用“憧憧往来”形容大自然的变化及运动规律,他举的第一个例子是:“日往则月来,月往则日来”,这是一个大家都能看的到的自然现象,这个现象推演下去,也出现了一个“朋从尔思”的结果,就是“日月相推而明生焉”。孔子就是利用这样一个众所周知的自然现象的运行过程,揭示出憧憧往来,朋从尔思的规律性认识,这就是大自然的德。

 

紧接着,他又举一个了“寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉”的例子。其道理与前面那个完全是一样的。

 

憧憧往来:往者屈也,来者信也。(出去的状态是屈;回来的状态是信;屈信就是讨价还价、就是性交过程等等,从中会出现利。信:?#28937;?#20307;舒展开,这里是伸的意思。其实我们写份信,也是为了把自己的思想向外舒展开。朋从尔思:屈信?#21908;?#32780;利生焉。利:新的价值。反复其道”“终则有始”。再往下还有两个例子?#28023;?)憧憧往来:尺蠖之屈;朋从尔思:以求信也;(2)憧憧往来:龙蛇之蛰, 朋从尔思:以存身也。都是一样?#27169;?#20998;别用不同的形式来说明这一点。

 

三、崇尚道德的根本目的

精义入神之目的是以致用也,以致用也之目的是利用安身,利用安身之目的是以崇德也,这就完成了利用安身的第一次循环。接下来,孔子又说:“过此以往,未之或知也,穷神知化,德之盛也”,意思是说,从此以后,按照这样的思维,以后的疑?#34838;?#21487;以认识,不断研究创新,德行就会越来越盛。这里的“德”,就是指自?#36824;?#24459;。“精义入神”就是憧憧往来的范畴,“以致用也”就是朋从尔思的范畴。“利用安身,以崇德也”、“穷神知化,德之盛也”等,都是一个模式,都是“憧憧往来,朋从尔思”的具体表现。崇德的目的?#21069;?#36523;,安身的目的是穷神知化,穷神知化的目的是德之盛也,这里充分揭示了人类历史发展的总规律。

 

山西会员:王象琪

2019年1月25日于天山西会员:王象琪

穿越火线配置要求

 

山西会员:王象琪

憧憧往来  朋从尔思

——水流千里归大海,人行万里义入神

 

    《易经》系辞传下第五章,前面有这样一段话:憧憧往来,朋从尔思。子曰:天下何思何虑? 天下同归而殊涂,一致而百虑,天下何思何虑!日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。往者屈也,来者信也,屈信?#21908;?#32780;利生焉。尺蠖(huo)之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。过此以往,未之或知也,穷神知化,德之盛也。

 

一、《易经》是人类的?#21344;?#24605;维

对于上面这段话的理解,?#36130;?#36153;工夫。就“憧憧往来,朋从尔思”这一句而言,?#20063;?#38405;了很多资料,?#28909;?#26377;人认为,是形容这个人心里很?#35805;玻?#35821;音很多,思想不定,奶难下决?#27169;?#24819;把它放下,丢掉不要管吧,又感觉?#34385;?#36824;有希望,禁不住又在心里起了涟漪,下来上去思想不定。“朋”是很多很多,像朋友一样,说不定有两三个,乃至七八十来个,“朋从尔思”,跟着你思想来来去去的等等,诸多解释。但是,?#26131;?#24863;觉解释的还不到位,没有把最?#23616;?#30340;东西说出来,差一点点。“憧憧往来,朋从尔思”是咸卦九四爻的爻辞,他讲了一段特定的爱情故事,孔子把这一句放到系辞传里,要告诉我们什么?想了很久,终于悟出了一点自己的认识,我认为孔子在这里是想告诉我们,所有人与《易经》的关系,就像咸卦九四爻中讲的那样,是依恋的、向往的、不知所措的、不断认识的、最终被统一了的一种关系。憧憧往来:就是指几千年来哪些围绕《易经》不?#21688;?#32034;的仁人志士,沉迷在?#26827;?#30340;学问之中,用非常生动的语言,描述了在《易经》这所大学里,憧来憧往、不断深研、?#26469;?#20132;流的情景。朋从尔思:“朋”就是指古往今来所有研究探索《易经》的人,他们在学习交流的过程中,大家都把思想逐步统一到《易经》的智慧上来。?#19981;丁?#26131;经》,认识《易经》,探索《易经》,服从《易经》,这就是“憧憧往来,朋从尔思”的最深刻的含义。

 

憧憧往来就是事物的量变过程,憧憧往来到一定程度,就会出现朋从尔思,朋从尔思就是我们经常讲的?#26102;洹?#23601;是由一般人变为圣人的过程。朋从尔思就是天下同归,憧憧往来就是每一个不同的殊涂。这就是认识这个世界最基本的规律和方法。一致就是同归,就是是指《易经》。百虑就是殊涂,就是指中医、兵法、礼仪、历法等一切学科,天下事物的变化规律基本上就是这样的。

 

二、事物运动的基本形式

孔子用“憧憧往来”形容大自然的变化及运动规律,他举的第一个例子是:“日往则月来,月往则日来”,这是一个大家都能看的到的自然现象,这个现象推演下去,也出现了一个“朋从尔思”的结果,就是“日月相推而明生焉”。孔子就是利用这样一个众所周知的自然现象的运行过程,揭示出憧憧往来,朋从尔思的规律性认识,这就是大自然的德。

 

紧接着,他又举一个了“寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉”的例子。其道理与前面那个完全是一样的。

 

憧憧往来:往者屈也,来者信也。(出去的状态是屈;回来的状态是信;屈信就是讨价还价、就是性交过程等等,从中会出现利。信:?#28937;?#20307;舒展开,这里是伸的意思。其实我们写份信,也是为了把自己的思想向外舒展开。朋从尔思:屈信?#21908;?#32780;利生焉。利:新的价值。反复其道”“终则有始”。再往下还有两个例子?#28023;?)憧憧往来:尺蠖之屈;朋从尔思:以求信也;(2)憧憧往来:龙蛇之蛰, 朋从尔思:以存身也。都是一样?#27169;?#20998;别用不同的形式来说明这一点。

 

三、崇尚道德的根本目的

精义入神之目的是以致用也,以致用也之目的是利用安身,利用安身之目的是以崇德也,这就完成了利用安身的第一次循环。接下来,孔子又说:“过此以往,未之或知也,穷神知化,德之盛也”,意思是说,从此以后,按照这样的思维,以后的疑?#34838;?#21487;以认识,不断研究创新,德行就会越来越盛。这里的“德”,就是指自?#36824;?#24459;。“精义入神”就是憧憧往来的范畴,“以致用也”就是朋从尔思的范畴。“利用安身,以崇德也”、“穷神知化,德之盛也”等,都是一个模式,都是“憧憧往来,朋从尔思”的具体表现。崇德的目的?#21069;?#36523;,安身的目的是穷神知化,穷神知化的目的是德之盛也,这里充分揭示了人类历史发展的总规律。

 

山西会员:王象琪

2019年1月25日于天津

 

(本文章仅代表作者个人观点,不代表本网立场)
织梦二维码生成器
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
尚未注册畅言帐号,请到后台注册
栏目列表
推荐内容