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八字命理-八字怎樣斷身上的痕跡、痣、胎記

時間:2019-02-15來源:中國易經網 點擊:
通過看八字就知道日主哪個部位有疤痕、痣、胎記,這以前被稱之為絕招,密而不傳。在這里不僅向你揭示這些標記的具體看法,還讓你看出標記的成因、大小、美丑。 疤痕、胎記、痣
  通過看八字就知道日主哪個部位有疤痕、痣、胎記,這以前被稱之為絕招,密而不傳。在這里不僅向你揭示這些標記的具體看法,還讓你看出標記的成因、大小、美丑。
 
  疤痕、胎記、痣、紋身的原始符號為七殺、傷宮、裊神、劫財四兇神,刑沖也作參考命局中四兇神為中神或為忌神時,如無制化身體上必體現以上標記。標記體現程度、美丑主要看忌神的旺衰程度,忌神旺而無制化的當然標記明顯、丑陋。
 
  七殺;為突發性傷災、打斗、病災手術、自我摧殘留下的疤痕。此疤較丑陋。
 
  傷官:因頑皮、冒險、打斗受傷及傷災、手術留下的傷疤。
 
  梟神:主要是胎記、痣、慢性病留下的疤痕;也是車禍留下的傷疤標記。梟神旺為忌神時其所代表的標記比較丑陋,并不會消失。面部、嘴唇有大面積丑陋胎記的,在命局中絕大多數都是梟神強旺為病占年月柱。
 
  劫財:因頑皮、打斗、自我摧殘、突發性傷病留下的疤痕。其疤痕來的快,消失的也快。吉神受傷嚴重,或為忌神時旺而轉化成兇神,也會出現疤痕。由于吉神的本性為愛貓撲.愛生活}忍她們代表的疤痕外人不易看到,并會逐漸淡化。吉神為喜用神受傷,為忌神過旺,一般都是痣和胎記的符號。
 
  梟神也是胎記和痣的主要符號,但其如為忌神,體現的必是很丑陋的胎記和痣;只有當其為喜用神時,才會出現美人痣。
 
  那么這些標記的大小、里外、前后、左右、上下如何區分呢?
 
  1.兇神為局神難制化,越旺這些標志就體現的越明顯、丑陋。
 
  2.兇神在地支標記有掩蓋,外人難以看到。兇神在天干標記在明處,一般在頭部、手部等別人能輕意看到的地方。當然,當地支兇星忌神很旺時,必超越天干來體現.標記也會出現在明處。兇星忌神在年、月干的,不雅標志必在明處,一般在面部最多。忌神在日、時柱的標記一般不易看到,但當其力量大時別人也能看到。
 
        3.兇星忌神在年、月柱的,不雅標記一般在身體的上部。兇星忌神在日、時柱的,不雅標志一般在身體的下部。但當力量過大或過小時,上下位置會發生變化。
 
        4.前后、左右按一般書上劃分的去論,但必須要參著五行陰陽及十神力量大小。
 
         一.直斷四柱法
 
  所謂直斷四柱法就是不用分析五行旺衰,不用取用神,只看四柱八個字,連大運也不用,直接從四柱八個字的組合中提取此人一生的信息之象。這種方法,簡捷明了,實用性強,準確率也比較高,一直是盲人速斷四柱、靠此維生的一項看家本領,若能融會貫通,靈活取象,便可達到神斷的境界
 
   1.時柱直斷四柱法
 
  時柱直斷四柱法,就是只看時柱是什么干支,根據時柱干支組合的信息之象,來斷出此人的各方面的事象,中國古代的天干,地支都代表一定的意義,每一種天干地支相組合,就有一個信息之象,組合不同,信息之象就必然不同。為什么盲人中的高人有時只看你的時辰,就能說出你很多事來,及你六親的信息,且準確率很高,令人驚異,在此我將盲人直斷四柱法公開于世,望諸位細心體會。
 
  一、生日時辰歌訣
 
  此歌訣不但道出各種時辰出生人的信息之象,對六親有明確闡述,尤其對父母及兄弟情況有很大的應用價值,此法往往是盲人用來確定時辰不準之人的生辰的法寶。
 
  (一)子午卯酉(時出生之人)
 
  時初先亡父,時末先亡母。
 
  歌訣:
 
  子午卯酉四時高,為人清秀是英豪,多數兄弟難為伴,一雙父母并無嬌,
 
  時初時末無依靠,四時中間多富饒,財祿榮華需自至,①名位通天得勢高。
 
  (二)寅申巳亥(時生人)
 
  歌訣:
 
  寅申巳亥四時張,為人聰明呈文章,時正兄弟四五個,時初時末也成雙,
 
  父母親疏無依靠,自然高福生華堂,若是天然加貴氣,一時榮華大吉昌。
 
  (三)辰戌丑末(時生人)
 
  歌訣:
 
  辰戌丑末四時孤,不妨父母少親疏,時正多者先亡父,時初時末先亡母,
 
  更是兄弟無依靠,②祖業不守受奔辱,準為官后當身役,男為僧道女為姑。③
 
  上面的歌訣,以推斷父母及兄弟情況為主,這里的詩意應仔細琢磨,例:
 
  ①句中財祿榮華需自至,應理解為得靠自己奮斗成家立業,父母、六親及朋友都靠不上。
 
  ②更是兄弟無依靠,是說兄弟少或無兄弟,兄弟一個意思,兄弟少或自己哥們一個,自然是靠不上兄弟了。
 
  ③句中男為僧道女為姑。并不是說男圣女在,辰戌丑末四時生人就是僧道或尼姑,而且說此四時出生人刑克六親,尤其是克夫克妻,夫妻難白頭,到老孤寡形如僧道尼姑。
 
  總之不一一解釋,其它句子比較容易理解,且忌別死用詩句表面意思。
 
  二、上面是對出生時辰表露的象,以歌訣方式表達,以便于記憶。上面表述的是時支信息之象,那么時干又有什么象呢,十天干在時支上表露的象為:
 
  歌訣:
 
  甲乙春夏自立昌,丙丁晚景家不良,戊已時上人自肥,庚辛時生路通暢,
 
  壬癸生人三折曲,曲曲折折坎坷當。
 
  什么意思呢?“甲乙春夏自立昌”是說時干為甲或乙之人,生在春夏或夏季,待成家后才能富貴發達。自立昌就是成家“自立”以后,才有榮昌之事,“丙丁晚景家不良”是說丙或丁時干之人,到晚年后家中多事,多煩惱,不良就是不好的意思,“戊已時上人自肥”是說戊或已時干之人,自己富了,發達了,但六親貧窮,或六親難以沾上他的光。“庚辛時生路通暢”是說庚或辛時干生人,一生多于動中謀生,善于交際門路廣,因為庚辛有道路之意。“壬癸生人三折曲”是說壬或癸時干之人,一生做事多阻逆,多波折,曲曲折折如彎彎曲曲的水流,一波三折。
 
  上面將時干支信息之象以歌訣的形式表述出來,二者相結合又可推出許多象來。諸位可自思,現僅以時干支之象,綜合運用舉例如下:
 
  某年某月某日甲辰時生人,你可直斷:
 
  1)一生多孤獨,無親無靠;
 
  2)兄弟一個;
 
  3)克父母;
 
  4)祖業不守,難有祖業或難以得祖業;
 
  5)晚年無伴,孤獨,自己勞碌一生,也難有成就。但由于時干透甲木,若此人生在春或夏季,在成家立業后,才有富貴榮昌(甲乙春夏自立昌)。
 
  以上不論旺衰可直斷,省勁、準確。
 
  若干和支組合以時柱納音再進一步斷則更準確,就不用一點點推。年月日三柱都不知就知出生之時,就可斷半個小時不重復,并且干支又有風水術,如甲木為大樹,電線桿,柱子,(甲木得水生旺為大樹,甲木弱,無強根,為電線桿,柱子)。
 
  甲辰時生人,若柱中有水生木,你可直斷:其出生時家的左邊有大樹(時為左,甲木為大樹,乙木為小樹)且離樹離水不遠,也就是房子的左前面有水坑、水井、水庫(辰為水庫)等等,十分準確。
 
  以上是從時柱上看,那么,從年柱,月柱,日柱上看道理都是一樣的,自己去悟斷,但要知道,各柱代表宮位及六親,可以推斷六親情況,年支又為祖上風水,通過干支組合也可以看祖上風水情況。
 
  第二節天干地支直斷法
 
  在第一節中我們談了時柱干支信息之象及直斷法,這節我們講四柱八個字天干,地支都有何信息之象。
 
  一、天干信息表象歌訣:
 
  甲木天上貴,乙木多陰私。丙火遇火多,母在產中亡。三丁多惡疾,手足也自傷。
 
  戊多離祖業,外闖別家鄉。己多父母別,兄弟各一方。庚多是才郎,萬里置田莊。
 
  三辛壽數長,三壬富不久。癸多必淫娼,亥多火燒房。
 
  二、地支信息表象歌訣:
 
  三子婚事重,丑多四夫妻。寅多守孤獨,卯多兇惡多。巳多遭刑害,三辰多斗訟。
 
  午多克夫妻,未多守空房。三申人不足,酉多獨居房。戌多現事多,三亥孤泠泠。
 
  以上干是一層意思,支又是一層意思,只要你把這倆層意思牢牢記住,四柱一出,就可直斷四柱。
 
  三、四柱干支看出生祖墳周圍環境。
 
  天干、地支代表的物象列于下面:
 
  ①天干:
 
  甲為樹木,乙為花草。丙為太陽,丁為燈火。戊為平地,己為山河。
 
  庚為大型金屬,辛為小工廠。壬為江河,癸為大海。庚為大路,辛又為高山。
 
  ②地支:
 
  子為一陽生之寒物,屬水。丑為金庫,也為財庫,為父墓。寅為夏日之大樹,青壯,直生。卯為小枝,能曲能伸。辰為水庫,又為蛇穴。巳為夏火,主嘴快,好強能發出聲音之物體。
 
  未為木墓,木庫,性格不定。申為陽金,同庚金之象。酉為針工,女紅、酒店、茶肆、為農用工具。戌為火庫,加油站、變電所、變壓器之類。亥為海水、為田水等。
 
  現在我們知道了干支之象,我們就又可推斷出很多信息,還是以第一個例子接著斷:
 
  某年某月某日,甲辰時。
 
  1)又可斷此人天上貴(甲乙天上貴),什么意思?是說,此人在公家,或在外面(天干為外,為公之意),辦事特別開朗大方,不小氣,愿意出力。若是乙木,多是自私自利,凡是事先想起自己,且為人多陰險等等,要看干支組合。
 
  2)辰好斗訟,所以又可直斷,此人心性好斗、壓不住火,或脾氣不好,好斗嘴,易有官司,口舌之爭。
 
  3)甲坐辰濕土之下,大樹有水,土生養。貴就貴在濕土能培養木,地能生天。在外得人好評。由于干克支。土受傷,在家多不合,有爭,有傷和氣之事。
 
  4)此人家住處左前方有水池或水坑、水庫之類。
 
  5)距祖墳10米遠內有蛇仙,或蟒仙,在酉年酉月一定能現身在墳的周圍。(辰為龍、為蛇仙,辰又為蛇穴)酉年現身,是酉辰合,因合而動,因合而出。
 
  6)還可以再斷,納音等,深層次就更多,如:甲辰為佛燈火。就可以斷此人有佛燈火之德。燃燒自己,照亮別人,別人用他易,他用別人難。以上只要掌握精熟,善于思索,聯想,會推導出很多象,可大大超越常人水平。
 
  7)這只是斷了一小部分,只有甲辰,那你可再推理:甲寅,甲午,甲申。甲戌等,還有丙辰,戊辰等等,又組合成什么樣的內容,什么樣的環境,什么樣的人性,長像等都可以從干支組合中直接看出。
 
  8)這甲辰,甲寅等又都是在生時上,那么在日上,月上,年上又該怎樣獨斷,思維等等,將怎樣斷出,還有年月日時四柱之間相互組合,又怎樣直斷?下面說明。
 
  四、年月日時的分別直斷法:
 
  年,代表祖上,父母,年支為祖上風水,這是指六親,年又代表頭、面。
 
  月,代表夫妻宮,為門戶,父母,兄弟宮,代表人體胸部部位。
 
  日,代表自己,日支為妻宮,日又代表腹部這位置。
 
  時,代表兒女,晚輩,又代表腹部以下位置。
 
  那么,有了這些基本的象,根據其宮位代表的人或身體部位,就可以斷出許多事來,簡單,明了,準確。例:日柱為壬子,甲寅,丙午等等干支一氣的,就可直斷其人克妻,定主婚姻不順,準確無誤,因為日支為宮,對男人來說,財為妻,只有日支坐財,妻才是正位,現在本來日支應坐財位,但妻宮都坐個比劫,比劫正是克妻的,這樣的婚姻如何能好,以此來推導只要是男命,日坐比劫,必主克妻,婚姻不順,不論喜忌,可直斷無疑。同理,相應宮位上有相應六親之忌神(克星)存在,那么此宮位之六親,必有不安,不全之象,那就是災,例:年為父母宮位置,偏財為父,正印為母,若年柱坐比劫或財星,比劫必克財,財克印,所以必主父母不利,有刑克。
 
  上面這些道理,直觀,簡單,實用,只是不道破,價值連城,一道破,簡單得不值三文錢,還有一些單柱在年月日時等不同位置時所顯示的不同象,例:甲辰在年柱,頭部受傷,不利父母,在月柱,兄弟姐妹有夭折的信息,在日柱,婚姻不順,胃或皮膚有病,在時柱,手腳受傷,或子女有損傷。水旺,木旺時,辰土必受克,就是應期。
 
  再如:乙末。
 
  乙末在年柱,父母身體差,短壽。乙末在月柱,兄弟姐妹有夭折之象。乙末在日柱,本人多憂少樂。乙末在時柱,子女有損傷。
 
  還有丁亥,戊子,丙戌,等,丁與亥中壬水相合,丁火與壬官相合,戊子,戊與子中癸水相合,戊與財癸合,丙戌,丙與戌中辛金財相合,相合為合好,天干與坐支藏干相合,若是日柱的話,定主夫妻感情好,若在別的柱的話,恐有外遇,這種干支地支藏干相合就揭示了這些隱藏的信息。懂了這些理后,你再推別的干支組合,就會推導出很多象,不用在此一一舉例。傳與你理后,你得自己揣摩,不能象白癡一樣,師父喂一口,吃一口。所謂師父領進門,修行在個人,就是讓你自己動腦。
 
  (三)四柱聯合直斷法
 
  1、看五行生克
 
  如:(乾造)丁丑癸卯甲子已巳
 
  ①看四柱自己本身生克
 
  例:甲子日柱,干支相生,夫妻感情好,甲木生丁火,日干生年干,年天為父,說明其父能得到他的孝敬,甲木得月干癸水之生,則為得兄弟姐妹,朋友及父母之多方面關愛或幫助,六親關系合睦,月干又立天時,又為得天時,必有很好的工作。
 
  ②看四柱自己本身刑克
 
  上例,子刑卯,為無禮之刑,卯刑子也同樣,說明互相制約而刑,可斷中年時有刑互相刑之傷,卯為羊刃,劫才,子水為印,為母親,可斷:中年有婚姻,妻子,母親方面的災。因為是月柱與日柱相刑,代表年齡段17--48歲之間,大致為中年時期。
 
  ③看四柱本身相害
 
  害則為五鬼,五鬼則為陰氣做怪,害多可斷其墳必有毛病,其宅五鬼則能直入其臥室,而使家庭不和,百事不順,三起三落,睡眠不佳,多惡夢驚醒,其宅陰陽不合,什么地方不合,要具體看在什么柱上或誰與誰相害來論。例:乙卯日庚辰時,可斷:卯辰相害,其住宅前方或左側不利,住樓房,左側有樓梯,或家住在把頭等等,樓房則為陰面或北面有廁所或水池,樓房后面必有陰物相侵,或有直射之物,尖角,棱角,射向偏左方向等等,(因為庚為金克日主為鬼殺,時干為在左后方,也為房子左后面)按:在各種書都很少說到或根本不談論相害,其一是,一般寫書人不是真傳,其二是,寫書人只會陰陽或有的只會四柱或悟道不深,雖有真傳也不明理。其三是,一論相宅,就必然要論及鬼神,鬼神之事,難以把握,論不好或治不當,鬼神就要找論者,治者的麻煩。在此論及,就是要交給你們別人所沒有的東西,或別人所不知道的東西,你們會后,才能高人一籌。才能立于不敗之地。這是本典的宗旨。不論四柱有墓庫還是有相害或是狼籍大敗日,陰差陽錯日等,都是墳上的毛病,都是鬼神鬧得太兇,其解法或趨吉避兇的方法有:
 
  ⑴放生法
 
  在你所放的動物身上刻上自己的名字,最好是放龜
 
  ⑵符咒法:
 
  所講的符咒的用法,此是以鬼治鬼,以神治神的方法,此法是柱中有太極貴人所能做到的方法,非一般人能行,畫不好,用不好,災反易落到自己頭上,對于盲人來說,此法可指點別人替做
 
  ⑶送法
 
  這是巫婆、大仙,搞動物的做的解決方法,用香,紙,從家中送出去,也能解決問題。
 
  ⑷方位法
 
  根據八字在何年,何月,不要到何方位去,去則有兇,告訴日主,避免到兇方可解災
 
  ⑸陰陽法
 
  就是調整陰陽,從部局從根本上解決問題,如當從四柱上看出有戊寅,或已卯有月柱上,就可直斷:此命造男女姊妹中必有婚姻不順者,或有腦病者,否則就有半途而死者,其主要原因就是墳上有毛病,其墳上一定在50米以內有溝,西北方犯風煞,這就需要用符到墳上壓或填平其溝,去其后面西北方風煞(砌高墻)方能在下幾代不出現,并使已出現者得到緩解,并一治就好。
 
  屬相的本質
 
  萬年歷是我們預測者一生也離不開的法寶,即使盲人都會“千年趕”能離開萬年歷,不等于他們不用萬年歷里面的干支,從廣義上講,誰也離不開萬年歷。
 
  萬年歷,世上只有一本,是我國祖先太乙道的道教法,觀天地,經過嚴密推算運作。得道者,真人以慧眼和超智而得到的煞場(陰陽場)的運化規律,煞不是氣,不是我們呼的氣,而是組成鬼神,陰陽之氣,是老天無形,無象,小則為零,大則無窮無盡,就是組成萬事萬物的原體,故有稱原(元)氣,萬年歷主要記載了天地氣場的運化規律。我們批四柱就是批人,人是依附于地球存在的天地場力的綜合體,不同的氣就產生不同氣和物。如:子鼠,丑牛,寅虎,……十二生肖為什么貓沒排上,說玉帝在排時貓在睡覺,讓鼠去頂替自己,全是無稽之談,非道家真傳,其實子鼠是半夜子時那種煞場(陰陽場)無氣,無音,無光,組成的陰陽體形象,就是鼠象——鼠的生理生活習性,特點鼠的脾性,同樣丑時那種煞場所組成的五行運化體形象,就是牛的整體運化特點,其它寅虎卯兔等等十二屬象,無不是象征著哪一時刻的煞場組合體的代表物的形象,本性,這是真諦。比如,我們吃的豬肉,吃得太多就能冷凝于腹中,而羊,馬肉吃得再多也無妨,羊湯等為腹胃之物。這正是揭示陰陽至理所在,揭示十二屬相本質所在,亥豬,亥為水,為陰性氣場,豬是此陰性氣場的活生物,陰氣重,人吃多了必導致陰氣增加,傷了脾胃,同理其它屬相皆是此理,這就是說道之根據,一旦道出順滕摸瓜,觸類旁通。如知道上面煞場(陰陽)的道理,即屬相的實質,那你就可.以想到屬羊人為什么大多命薄,命不好,是因為羊在動物中是最柔弱的,俗語說,人老實得象綿羊似的,在自然界中生存法則是弱肉強食,所以羊是最老實的動物,就最易被欺,被任意宰割,誰都敢欺侮它、克制它,自然多災多難,命不好。
 
  通過屬羊,羊的特性,這種五行運化規律,可以導出,屬羊的人或四柱中末多者,就可直斷:此人被狗或其它動物咬過,還可以再斷一層,此人好被屬狗或屬虎的人傷害過,最次被這種屬相的人咬過——口舌,實質就是煞場作用的結果。
 
  知道了宇宙陰陽場的道理,并知道了屬相的實質,你就不難理解屬象是解災的最好符令。如一個四柱,木氣弱而土氣重,中老年后病魔不退,脾,胃,腎,肝膽之疾治療不能穩定時,買一張老虎的畫象掛于臥室墻上,七日就可以見效。
 
  總觀上述陰陽場即陰陽煞的道理,就不難理解組成鬼神的就是煞,即整個宇宙的物煞,所以說見到鬼的人就可以看到鬼時而大到頂天立地,時而小到手指頭大小,它的運化律就是陰陽五行的運動規律。它的運化規律,就是河圖洛書的運動規律,這就要看它是什么層次,什么樣組合,什么樣的能量,與屬相的道理完全相同。又如,在過去作戰中為什么布好八卦陣后,為了破陣,必須得以生門進,開門出,否則就破不了陣,除了人的力量之外,更重要是內部機理,就是陰陽運化物,以生門進,不從開門出,從其它門出,就要逆某些陰陽的運動規律,受到它的阻礙,必然失敗,學奇門者也應理解透這一層,甚至更深一層。
 
  以上陰陽運化之理能直言道破到這種地步,已經破天機,這就是總根,抓住總根,一切玄學便迎刃而解。
 
  八字歲運命局綜合運用點竅
 
  前兩章主要道出八字中表面,內在隱藏信息之象,不用分析五行旺衰,取用神,這章是前兩章內容的深化,是要結合命局組合,干支五行旺衰,綜合論命,只有通過干支組合,五行分析旺衰,才談得上真正預測,才能算高層次的預測,才能點破日主,在行運在流年中發生具體事情,才能達到詳盡論命層次,由于本典是高層次內容,對于基礎知識,本典不涉及很多。若讀者覺得有脫節之感,請你打好基礎和中層次命理知識好再看本典,定會茅塞頓開,猶魚得水。
 
  △第一節:歲運命局三者生克力大小點竅。
 
  古人有云:太歲如君,大運如臣、命局好比臣民、百姓、這已經道破了歲、運、命局之者生客權力大小,只是很多學命理之人視如妄聞,不加理會,不動腦去思考。說白了,就是君可以管理,生合臣與民,有主動實施生克制化權力,而臣與民只有被生克制化,應不能反抗,反抗就叫沖克太歲,我們知道命,運沖克太歲嚴重者,必有災。這是犯太歲,犯君怒,臣民得罪了皇帝,想造反,必造鎮壓死路一條,必然引發出災禍來。尤其是命局中某旺支自持旺氣,自不量力,沖犯太歲,而太歲之支正好是日主的喜用神時,則喜而不喜了,這就是為何流年為喜用神,日主反而有災的道理。
 
  上面說的是歲與命運之關系,那么大運與命局關系及生克力大小是怎樣?大運為臣,臣可以管制民,民不得不從,民是不能反管臣的,也就是說,大運可以對命局施行生克制化,有主動生克權,命局只有被動生克權。為了更明了起見,將歲,運,命局之具體應用規律,詳述如下:
 
  ⑴歲(流年干和支)可以合住命局與大運干支,而大運干支卻合不住流年,所以,太歲與歲君與大運或命局某字干支有六合,三合,三會,半合等,太歲照樣有權力去生克拱合及沖害其它干支,這便是太歲如君,可管制臣民,對天下所有的臣民,都有生克權力的體現。你知道這個理后,便會明白,流年干支無論之與命局,大運哪個支干合化,此流年干或支不會改變其原來五行屬性,例:流年乙亥與命局或大運中庚相合,乙木歲君是不可能改變木的性質而變成金,相反,乙木可以合住庚金,使庚金失去對其它干支生克力,流年干乙木在合住庚金同時,照樣可以去合,沖,克其它干支。
 
  同理,若四柱原局中有亥,子,無丑,當流年支為丑出現時,組成亥子丑三會局,很多學易者認為,亥子丑三會局三個字俱全,會局成立,定是水旺。其實不然,不要忘記,此年太歲是丑土,是土管事,太歲為皇帝,怎能順從命局改變自己土的本性變成水呢,丑土之年就是土皇帝管事,就是實行土的政策,實行土的職責,必然是土氣旺之年,土旺必克水,所以,雖然是亥子丑三支湊全,但是此年是土旺,反而因會的關系,使土牽制水的力量更大,三會局不但不能成化,應以土克水,水減力而論,其它三合,半合局成功與否,增力,減力,理同于此。
 
  ⑵大運干支,除受太歲,歲君制約外,它有權制約四柱原局各干支,而原局各干支是制約不了大運干支,也就是臣可以管民,民不能反管臣,具體應用理同太歲,但權力要小于太歲。
 
  ⑶原命局的干支,是受流年,大運制約左右的,只有服從的份,若不服從,出現命局某一五行過旺,不服太歲沖克,反以旺持之反沖反克太歲,必然引起災禍。
 
  例:四柱中,申,酉金特旺,逢流年寅,卯木出現,原命局中的金,便會自持其旺,以為憑自己強大旺勢,可以沖敗太歲,但豈不知,一個小小的命局,焉能與宇宙大氣當令之木相違背,,豈能逆得了宇宙大氣,一個人體,小氣場是沖不敗此年值班天體五行之大氣場,若能沖敗,豈不是木年變為金年了,所以說,學者要明白這個理,你才能達到命理高層次,否則永遠為平庸之輩。
 
  如何看流年發生的事
 
  怎樣從四柱,大運,流年中看出某流年發生是什么事,此是批命的關健之一,要達到命理高層次,只看吉兇是遠遠不夠的,更應看出是何事,在此將流年引事經驗授與有緣者。
 
  我們知道,天干主外,主動,地支主靜,主內,所以天干主人發生的外象之事,是外面發生的事,大家都可以看到,感覺得到的事,因為天干主外,在外就是明露,別人都可以看見。例:若天干財旺,得財,為明露之才,你發財了,大伙都知道,好人看到了,惡人也看到了,于是就有惡人惦記著你的財,那你的財也不易積存得住,也就是難保財。若財在支為內藏,我有財,不讓人知道,我藏了起來,自然就不易被劫(花費掉)。
 
  上面舉個財的例子,官印,食傷在干在支道理一樣,官明透,為喜用,叫為官顯達,別人都知道,因為它在外露著,若罷官,是一樣的,別人也都知道。
 
 
(責任編輯:五行量)
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